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『ドイツ路面電車ルネサンス』その後 窮地?

『ドイツ路面電車ルネサンス』その後 窮地?

 

 『ドイツ路面電車ルネサンス』の最終校正版を論創社に手渡した後で、幾つかの誤植を発見した。その時は、七月上旬であり、装丁の校正も六月下旬に終了していた。にもかかわらず、表記法の問題、例えば「かぎり」あるいは「限り」、どちらにすべきか、真剣に悩んだ。しかも、そのどちらが良いのか、判断がつきかねた。再校正をお願いしても、更に再々校正を依頼する羽目に陥るかもしれない。それは、日本語の慣行に依存しており、どちらが正しいかは、曖昧な境界に位置している。

加えて、最終校正が終了しているので、五月雨式に校正を依頼すると、行数の変更が生じる。その場合、本書全体に影響を与える可能性がある。字数が一字分だけでも増減すると、行数そして頁数が増減し、索引等に影響を与える。また、担当編集者より、今後の校正は受け付けないと言われていた。かなり、悩んだ記憶がある。とくに、バスを停留所で待つという何もすることがないときには、頭のなかで数々の妄想が浮かんだ。講義終了後における大学の近くあるバス停留所の光景は、今でも鮮明に覚えている。数本の煙草を吸いながら、あれこれ考えていた。「組版会社に直接、依頼するか」という小賢しい案も浮かんだ。

 最終的に、脳裏に浮かんだ小賢しい妄想を断念させた言葉は、古典のなかの一節である。とりわけ、『鶡冠子』の一節と『論語』の一節が、私の軽挙妄動を抑えてくれた。すなわち、「「一葉目を蔽えば、太山を見ず」、[1] 「君子固より窮す。小人窮すれば斯に濫る」、[2] である。そのどちらも、窮地に陥ったときには、より正確に言えば、窮地に陥ったと自分が判断しているときには、その窮地の根源から脱しようと足掻き、藻掻くことを諫める言葉である。一葉しか見ないこと、つまり「かぎり」あるいは「限り」、そのどちらにすべきかという悩みは、放擲すべき枝葉末節な事柄でしかない。しかし、本人の妄想は別にして、四〇〇字詰め原稿用紙換算で七〇〇枚近い本書は、既に校了している。客観的状況は至福の状態にある。にもかかわらず、本人の主観によれば、窮地に陥っていると判断しているだけである。

 そもそも窮地はあるのであろうか。否、窮地なぞはないのである。窮地に陥っていると自己が判断しているだけである。その場合、何もしないことが重要である。ドイツ語の一節、“Es ist schon erledigt“. (既に、事柄は終了している。)が浮かんだ。この箴言は、あれこれ論争している二人の人間に対して第三者が投げかける言葉である。過去のある事柄が錯誤していたとしても、それは変更不可能である。

過去のある事象に関して、何も言わないこと、何もしないこと、そして何も考えないことが、窮地を脱するための最良かつ最適の選択肢である。本書は既に校了している、すなわち終了している。それに対して、何らかの変更を加えることはできない。

(二〇二四年一一月一五日、一五時)

 

[1] 周子義、陸佃『鶡冠子』藝文印書館、一九九五年、八頁。

[2] 孔子「衛霊公」『論語』(宮崎市定訳『現代語訳ーー論語』岩波書店、二〇〇〇年、二五二頁)

マス・メディアにおいて書評対象になることへの努力の虚しさ

マス・メディアにおいて書評対象になることへの努力の虚しさ

 

 『ドイツ路面電車ルネサンス――思想史と交通政策』(論創社、二〇二四年)を刊行した。その後、マス・メディア各社に対して本書を献本した。しかし、知り合いの新聞記者の話では、大手マス・メディア、例えば『朝日新聞』等の巨大新聞社の場合、毎週、五〇〇冊ほどの書籍が献本されるようである。そのうちの四〇〇冊を新聞記者が廃棄し、書評会議の場所において一〇〇冊ほどを展示するようである。このなかから、著名な学者等の二〇~三〇人から構成される書評担当者が、それぞれの興味に応じて一冊を書評対象として選択するようである。書評依頼のために新聞社に送付されたほぼ九六%が、廃棄されるようである。実に、四%しか実際に書評されない。かつての消費税の税率とほぼ変わらない。

 にもかかわらず、筆者は、せっせと添え状を書き、拙著を梱包して、郵便局からマス・メディア各社に送付した。この行為は、確率論から言えば、ほぼゴミにするために、郵便物を送付したことになる。一〇〇冊も送付していないので、ほぼすべての拙著が廃棄物になるかもしれない。そのように思念すると、この行為に対して虚しさがこみあげてきた。たとえ、書評として取り上げられたとしても、酷評の対象になることもある。書籍購買者が増大することもないかもしれない。

 しかし、人生における行為は、このような虚無の意識に苛まれることばかりかもしれない。ほぼ全ての行為が、歴史的世界という広大な時空間から考察すると無駄なことかもしれない。そこまで広大な視点を導入しなくても、世の中の仕事はこれから死にゆく者にとってほとんど無駄かもしれない。にもかかわらず、その行為を止めることはできない。不思議な気持ちになる。

 

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