Forschungsstelle für die Geschichte der modernen Philosophie von Prof. Dr. Ichiro Tamura 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田村伊知朗政治学研究室

20111115　『仁義なき戦い』における小林稔侍による若衆から親分への変容――若き小林稔侍と老いた小林稔侍と対立軸における戦後精神

　『仁義なき戦い・頂上作戦』（1974年）において小林稔侍は、若衆であった。屋台の安いラーメンを啜りながら、敵対する山守組との抗争へと自己を高揚させていた。しかし、彼が属する組の親分は、その兵隊たちの戦争への参加意識を巧妙に利用しながら、政治決着を目指していた。老獪な親分は自分の命を賭けてまで、戦争をする気概は毛頭なかった。

　この映画では、小林稔侍等の若衆が、親分達の政治決着への意思を知ったときが思い出される。まさに、食べかけのラーメン丼をたたきつけながら、親分への怒りを爆発させる。「そげんことをしちょるけん、舐めらるんじゅんじゃ」と広島弁を駆使しながら、怒りまくる。まさに命よりも大事な組の面子を確保するために。彼にはまさに守るべき実体など何もなかった。まさに、面子のために自己の生命を犠牲にしようとした。

　しかし、『仁義なき戦い・謀殺』（2003年）において、彼は親分として銀幕に復帰する。そこでは30年の月日が流れている。かつての若衆も、全員ではないにしろ出世する人がいても不思議ではない。しかし、ここで彼は30年前に憤った対象である親分と同様にふるまう。狡猾な手段を用いて、組の二本柱を抗争させる。組の龍虎と慕われた二大幹部、高橋克典と渡辺謙を競わせ、共倒れにさせる。高橋克典は渡辺謙によって殺害され、渡辺謙は組から破門される。自分は、上部団体の幹部には媚びを売りながら、自己の地位を確保する。

　もちろん、これまでの記述は映画の配役に基づいているのであり、小林稔侍の個人的意思とは無関係である。しかし、映画の主題は普遍的である。それは戦後世界において展開された事態と無縁ではない。

　戦後日本人は、ある種の高揚感をこの60年間に喪失した。その代償として冷静に自己の利益を確定させるという性格をえた。小林稔侍だけではなく、多くの日本人がその冷静な思考様式を獲得した。しかし、この思考様式は虚妄であるかもしれない。若き小林稔侍達が老いた小林稔侍を糾弾するかもしれないからだ。